某揆时春到牡丹，风明日健，伏惟某官道隆德厚，天相人怀，台候动止万福。汉人一月不见黄叔度，鄙吝满怀。某问不至先生门下半年矣，天下谁能有一言半辞以雪玉我哉！某少日酷信书，谓患难夷狄皆可行道，辟世者小丈夫也。易居吾无才，谐世吾无术，薾然役役氛埃中。武夷访九曲，龙虎访仙岩，秦人之家计犹在，今而后知辟世者非小丈夫也。日读道家书，颇有益，不敢号于人，曰吾慕安期生、河上公、梅子真也。独怪荀、陈两家父兄子弟皆名贤，上关天象，下系人望，乃能免祸于汉魏之际，使生于今世，必以得道高人蒙絷维矣。不知当时何以能自全，愿先生教之。某幼诵元公《爱莲说》，至晋人爱菊则疑，何也？吕不韦以菊花为季秋之候，其说根于周训，又根于夏时。三代圣人咸以此花为上品，知味者不止一正则也，晋人特好人之所好耳。及观文公书而信之。狄梁公孤蹇独航，勋德无可疑，「周内史」三字，文公不可为贤者讳，「晋处士」于是不可及矣。晋人非爱菊也。爱花之隐逸者也。濂溪斯言，正为陶靖节发也。忠献老圃，靖节三径，易地皆然。先生可谓善自为谋矣，万世宗师非此时乎？儿曹读《离骚》，突然问某曰：「菊英无零落，露坠矣，可饮乎？小子惑焉」。某得一说而解之曰：「木兰不常有，得兰露之堕者亦当饮之；秋菊不常有，得菊英之落者亦当餐之。爱之至，敬之至也」。吾于是重有感焉。贤者不得见，得见其象者亦可嘉之矣；古之人不得见，得见其似者亦可续之矣；良臣不得见，得见其文行不失世守者，亦可尽力张之矣。某不才，先文简扶世卫道之志不可泯也。先生之爱我也，不徒与其洁，直欲与其进，安知其意不在斯乎？此生得列乎众芳，何敢忘滋兰树蕙之大造？天行有消息，《易》道无终穷，康节不云乎，「苟有命世之才，民虽夷狄，三变而帝道可举」，何尝曰天下不可为？海滨大老闻有善养老，则归之，观其所养者，必先观其自养。先生之自养者厚矣，某何敢为斯文致烦祷。三山紫翠，远在烟霭无有间，冠星佩霞、窗云阁雾者，盛德之家也。天上祥釐，何所不备，士而尊道，役于紫气老仙者非一人，傥可使走也，愿从庚桑楚之后。伏乞台照。